百丈

[百丈] 词的字数是 “2”。

[百丈] 词的发音是 “bǎi zhàng”。

[百丈] 字的注音是“ㄅㄞˇ ㄓㄤˋ”。

1.到处都是高耸入云的冰棱和深达数百丈的裂谷，好在两人功力深厚，翻山越岭如履平地，几天之后，就到达昆仑之尾。

2.九峰离地而飞，高数百丈，如天山仙山，点缀琼阁，可惜遥遥远远，看不真切。

3.千里之行始于足下，百丈之山积于沙土，江河之水源于点滴，事业成功起于开业。值此开业庆典，祝你人缘越聚越广；财气越赚越足；生意越做越大；快乐幸福越来越多。

4.后来又出了许多意外的事，法无师兄曾在百丈崖下救起的那只幼虎，当年被圈养寺中，伤势渐愈，法无师兄本想过几日把它放归山中。

5.后面宋军和麟州军队半晌之后反应过来，追出去的时候，展熊武带领六百多名身穿玄武重甲的战士已经距离城门百丈之远。

6.寒潭百丈无风浪，冷涩阴森冻彻脾。

7.五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。

8.我坐在百丈岩下，派随从汲取泉水煮阳羡茶来喝，甜美清香，一直沁入肺腑。

9.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝唐岑参

10.而这百丈悬崖之上，只是一株经历了且经历着严寒酷暑的小树孤零零地遥望那蓝色天幕上演绎的云卷云舒、日升日落。

11.百丈峰的山真秀啊！像新生的竹笋，像翠绿的屏障。

12.金字塔，人类智慧的结晶；斯芬克斯石像，静穆地守护这片神奇的大地，留下了亘古难解之谜；阿布辛伯勒神庙讲述着一代王朝的兴衰，蠕动的驼峰让广袤的非洲大陆不再平静……是谁阻止奔跑肯尼亚？又有谁能揭开几内亚百丈悬崖上新娘的面纱？

13.百丈峰的水真清啊！清得连湖底的沙石都看的那样的清淅。

14.生活再忙，总有休息的时间，利用休息时间，就可以静心打坐，也可以参禅悟道。甚至忙着作事，也是修行，如百丈禅师所说，搬柴运水无非是禅。因此，不要怕没时间，只怕无心。

15.迎春花儿在阳光下开着金灿灿的花朵，那桃花还打着那粉色的花骨朵是不敢露面呢，还是正在化妆呢？那不知名的花儿也争着开放着，这使我想到一句诗：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春”。这不就是那“花枝俏”吗？

词语解释

百丈[bǎi zhàng]

1极言高、深或远

2牵船的篾缆

3借指井绳

4唐代名僧怀海，住洪州百丈山，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》

引证解释

百丈[bǎi zhàng]

1极言高、深或远

引汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。”南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。”唐 韩愈 《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（小月氏国）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。”

2牵船的篾缆

引《宋书·朱超石传》：“时军人缘河南岸，牵百丈，河流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。”唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。”宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“杜诗舟行多用百丈，问之蜀人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。”清 黄遵宪 《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见黄牛。”

3借指井绳

引唐 杜甫 《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。”

4唐 代名僧 怀海，住 洪州 百丈山，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》

国语辞典

百丈[bǎi zhàng]

1形容极为深长广远

引《文选·枚乘·七发》：“上有千仞之峰，下临百丈之谿。”《文选·沈约·新安江水至清浅深见底贻京邑游好诗》：“千仞写乔树，百丈见游鳞。”

2拖船的纤子。用一寸多宽的毛竹片，以生漆绞著麻丝接成，约一百多丈，故称为“百丈”

引《醒世恒言·卷二五·独孤生归途闹梦》：“风略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是纤子。”

3唐朝百丈怀海禅师。福州长乐人。从西山慧照法师出家，后到江西向马祖道一禅师参学，并在道一处得到证悟。道一圆寂后，初住石门，后住大雄山。大雄山岩峦高峻，有百丈山之称，所以世人称他为“百丈怀海”。怀海除继承道一的禅法外，并将禅法运用于劳动中，实行一日不作一日不食的规制，折衷大小乘戒律，首创禅院的清规

网络解释

1唐朝百丈怀海禅师。福州长乐人。从西山慧照法师出家，后到江西向马祖道一禅师参学，并在道一处得到证悟。道一圆寂后，初住石门，后住大雄山。大雄山岩峦高峻，有百丈山之称，所以世人称他为“百丈怀海”。怀海除继承道一的禅法外，并将禅法运用于劳动中，实行一日不作一日不食的规制，折衷大小乘戒律，首创禅院的清规

释指唐时洪州百丈山怀海禅师，俗姓王，福州长乐县人，原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州。大师早年在西山寺（今长乐龙泉寺）落发，又到衡山依法朗受具足戒，后又往庐江（安徽庐江县）浮槎寺阅藏。因听说马祖道一在南康（江西赣县）弘法，于是就前往参学，是道一门下首座，侍奉道一有六年，得到印可。和百丈同时参学的还有智藏、普愿，他们各有所长，成为马祖门下鼎足而立的三大士。