唯识

[唯识] 词的字数是 “2”。

[唯识] 词的发音是 “wéi shí”。

[唯识] 词的注音是 “ㄨㄟˊ ㄕˊ”。

1.三界唯心，万法唯识，大师可是要入那杀生地狱享受果报？

2.倒十字包含了撒旦的教义，唯我唯识，威力强大，血族的法术还把血之精华里的能量蕴藏在内，威力不容小觑。

3.唯心所现唯识所变一念为神一念修罗。

4.无论是法相唯识学对具体心相的透彻分析，还是禅宗的“即心即佛”、天台宗的“一心三观”“一念三千”，最终都令人们趣入无我真相、破除我执虚妄。

5.“万法唯识”的意思就是，一切都是意识的结果，所有外在世界都是通过人的意识呈现的，实质上也都是虚假的。玄奘 

6.唯识学以妙观察智明差别相，平等性智明无我，大圆镜智明中道实相，与二谛的意义接近。

7.全书略分两卷，卷一综述法相体系，卷二综述唯识体系。

8.化教又可分作性空教、相空教、唯识圆教三类。

9.’唯识述记一本曰：‘梵云菩提，此翻为觉。

10.然而，他父亲怎么也没有想到，生长在王侯家里的窥基，后来竟成为玄奘法师的高足弟子，唯识宗的一代祖师。

11.返唐后，翻传本宗经论，弘宣法相唯识之玄旨。

12.专于唯识学，修持弥勒法门。

13.如华严等说三界唯心，心所从心王而名为唯识等即是。

14.小乘佛教立六识，大乘佛教地论宗、唯识宗立八识。

15.唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。

词语解释

唯识[wéi shí]

1佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物

引证解释

唯识[wéi shí]

1佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。参阅《成唯识论》

引《楞严经》卷五：“我以諦观十方唯识，识心圆明，入圆成实。”鲁迅 《两地书·致许广平六十》：“太虚倒并不专讲佛事，常论世俗事情，而作陪之教员们，偏好问他佛法，什么‘唯识’呀，‘涅槃’哪。”

国语辞典

唯识[wéi shí]

1大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识

引《大唐西域求法高僧传·卷下》：“覆思独善伤大士行，唯识所变，何非净方。”

2佛教典籍。二十唯识论的略称

引《大唐西域求法高僧传·卷下》：“自念教检未窥，难辨真伪，即往东魏，听览唯识。”

网络解释

1佛教典籍。二十唯识论的略称

释唯识是一个梵语 （Vijñāptimātratāsiddhi），音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。