真谛

[真谛] 词的字数是 “2”。

[真谛] 词的词性是 “名词”。

[真谛] 词的发音是 “zhēn dì”。

[真谛] 字的注音是“ㄓㄣ ㄉ一ˋ”。

1.修身养心、仁寿相兼是儒家养生哲学的真谛。

2.得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

3.忠忱的真谛，就是忘我。

4.缘法故非真，非真，故非真谛也。

5.世本儒业，少悟尘劳，志求真谛。

6.他们带领着我，欣赏着风景，教会我接受大自然的真谛。

7.我没想到，小小的爬山虎竟晓得这么多，它懂得避开人世的喧嚣，它懂得安定才是生活的真谛，它才是真正领悟生活真谛的生物啊！

8.我想要的是真谛，生活，而不是生活方式。

9.生命虽然短暂，但可以焕发出无限光彩，这就是生命的真谛。

10.分析汉字，回味意境，能让人明白许多人生的真谛。

11.我在戏中思索，思索着人情冷暖，思索着生命真谛。

12.未经历过九九八十一难，就无法取到真经，也无法领悟真谛。

13.生命的真谛不在于呼吸的次数，而是那些令你无法呼吸的时刻

14.懂得生命真谛的人是隐而不显的！

15.我们的手，是书，引领我们从无知走向成熟，感悟人生的真谛。

词语解释

真谛[zhēn dì]

1真切的理论和精义；奥妙所在

例要弄清其中的真谛实非易事。

英：truth;

引证解释

真谛[zhēn dì]

1原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理

引南朝 齐 周颙 《重答张长史书》：“若谓探道家之跡，见其来一于佛者，则是真諦实义，沿文可见矣。”唐 元稹 《大云寺》诗：“真諦成知别，迷心尚有云。”明 陈汝元 《金莲记·昼锦》：“想浮生矇昧，谁辨雄雌，问前生难解红莲真諦。”吕澂 《中国佛学源流略讲》第五讲：“从真谛来看是空，从俗谛来看是有。”鲁迅 《华盖集续编·小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。”

国语辞典

真谛[zhēn dì]

1真实的意义

引明·陈汝元《金莲记·第三六出》：“想浮生蒙昧，谁辨雄雌，问前生，难解红莲真谛。”

2人名。南朝梁陈间高僧，本是西天竺优襌尼国人，应梁武帝的邀请，在大同元年（西 元 546年）​到达中国，后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经，译有《大乘唯识论》一卷、《摄大乘论》三卷、《中边分别论》二卷、《阿毗达磨俱舍释论》二二卷等，其中尤以《摄大乘论》影响最大，是南朝摄论学的依据，也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的译经家

3佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是 为真谛，也就是空性

引《阿毗达磨俱舍释论·卷一六》：“若破无彼智，由智除余尔，俗谛如瓶水，异此名真谛。”

网络解释

1佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是 为真谛，也就是空性

释(一)二谛之一，三谛之一。指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛 ，出世间法为真谛。(二)（499～569）五、六世纪间之著名译经僧。梵名Parama^rtha 。 音译作波罗末他、波罗末陀。又称拘罗那陀（梵Kulana^tha ）。西北印度优禅尼（梵Ujjaini^ ）人，婆罗门种，姓颇罗堕（梵Bha^rata ）。聪敏强记，辩才不竭。少游诸国，历事诸师，精研四韦六论，贯练三藏五部，究明大乘之妙理。南朝梁代中大同元年（546）携经典抵中国南海。太清二年（548）入建业（南京）谒武帝，时值侯景之乱，遂潜行南归，辗转游历今苏、浙、赣、闽、广州等地，而所至译经不辍，每亦撰疏阐释经论理趣。陈太建元年示寂，世寿七十一。自梁武帝末至陈太建元年，共译经论纪传六十四部二七八卷，今仅存三十部，大多为佛教研究之重要典籍。与鸠摩罗什、玄奘、义净同称四大翻译家。其翻译之方法与学识，为我国佛教传译史上之泰斗。主要译作除转识论、大乘唯识论 等唯识论典外，另有金光明经 、摄大乘论 、摄大乘论释、律二十二明了论 、中边分别论、十七地论（此书乃瑜伽师地论 之别出本）、俱舍论 释、大乘起信论 等。其中以摄大乘论、摄大乘论释影响最大，此二论乃南朝摄论学派之主要理论根据，真谛亦因之被尊为摄论宗 之祖。[续高僧传卷一、摄大乘论序、大唐内典录 卷四、卷五]

2佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是 为真谛，也就是空性

释真实的道理或意义：人生真谛。

外语翻译

译英语翻译: the true essence; the real meaning