王充

[王充] 词的字数是 “2”。

[王充] 词的发音是 “wáng chōng”。

[王充] 字的注音是“ㄨㄤˊ ㄔㄨㄥ”。

1.为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。王充 

2.衰世好信鬼，愚人好求福。王充 

3.人有气有生有知亦且有义，故最为。王充 

4.一幢房子里最有用的是厕所。王充

5.事莫明于有效，论莫定于有证。王充

6.但王充的理想并没有因为他的努力奋斗而实现，一生的郁郁不得志使他在晚年开始对“命”的深刻思考。

7.王充闾，当代散文家。

8.人有气有生有知亦且有义，故最为。王充

9.汉人王充说：博览古今者为通人。

10.还有中国古代着名的唯物主义思想家王充，他小时候家里很穷，没有钱买书，于是乎他就到洛阳的书店里去读书，边读边背，读完一个店就到另一个店里去背书，他背过的书非常多，只要当时存的书，他几乎都读过。

11.汉代学者王充指出，龙自首至膊，自膊至腰，自腰至尾，三部分长度都相等；龙的角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰、掌似虎，耳似牛。

12.我们设想一下，如果张溥或者王充不重视知识的积累，而想一蹴而就，那他们便不会在历史长卷中留下千古芳名，因为好作品的背后，需要深厚的底蕴，而这便在于知识的储蓄！

13.不学不成，不问不知。王充

14.处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。王充

15.事莫明于有效，论莫定于有证──王充

词语解释

王充[wáng chōng]

1东汉哲学家。字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》

国语辞典

王充[wáng chōng]

1人名。（西元 27～100？）​字仲任，东汉会稽上虞人。博通百家之言，持自然之论，反对灾异之说。著有《论衡》八十五篇

网络解释

1人名。（西元 27～100？）​字仲任，东汉会稽上虞人。博通百家之言，持自然之论，反对灾异之说。著有《论衡》八十五篇

释王充（公元27年—约公元97年），东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。王充年少时就失去了父亲，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。

外语翻译

译英语翻译: Wang Chong (27-97)​, rationalist and critical philosopher德语翻译: Wang Chong, Philosoph (Eig, Pers, 27 - ca. 97)​法语翻译: Wang Chong