内圣外王

[内圣外王] 词的字数是 “4”。

[内圣外王] 词的年代是 “古代”。

[内圣外王] 词的成语感情是 “中性”。

[内圣外王] 词的成语频率是 “生僻”。

[内圣外王] 词的结构是 “联合”。

[内圣外王] 词的词性是 “成语”。

[内圣外王] 字的发音是“nèi shèng wài zhǔ”。

[内圣外王] 字的注音是“ㄋㄟˋ ㄕㄥˋ ㄨㄞˋ ㄓㄨˇ”。

1.古之贤明，内圣外王，万众安乐，四海承平。

2.体用合一、内圣外王并重，与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学，同为南宋地域文化的奇葩。

3.湘学注重经世致用，主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重，与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学，同为南宋地域文化的奇葩。

4.随着“圣”的逐步道德化，圣最终被作为理想人格的最高境界，“内圣外王”是中国古代政治的理想。

5.儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神，其核心是关于理想人格的设计与塑造，即所谓“内圣外王”之道。

6.内圣外王具有道德的、政治的和学术的三重理想人格涵义。

7.“天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然规律做人，内圣外王，把天人合一的真谛说到一塌糊涂，一个“王”字，尽显儒家被后人任意把玩之弊；太极，来自。林夕

8.究竟是百年不出的机遇，还是千载难逢的大劫？真正的内圣外王，谁才是天下的主宰！江湖的大劫伴随着一个孤儿的成长而开始，它最后会以怎样的形式结局呢？

9.传统的圣人观是内圣外王，自然与名教兼至的天纵之才。

10.“内圣外王”一词，囊括中国学术之全体。

11.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

12.是先生以经学即内圣外王之学，惟于历史中求经学，始能见经学之意义。

13.中华文明五千余年，据道依德，内圣外王，仁义为本，孝敬为根，明德亲民，止于至善，近六十个民族亲如兄弟，和睦相处，强不凌弱，各得其所，其乐融融。

14.内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。

15.中国文人在独善其身与兼济天下之间矛盾，在多少代的困苦感伤、痛定思痛中，终于涅�出了内圣外王之道。

词语解释

内圣外王[nèi shèng wài zhǔ]

1古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政

引证解释

内圣外王[nèi shèng wài zhǔ]

1古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政

引《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，闇而不明，鬱而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”《宋史·道学传一·邵雍》：“河南程顥初侍其父识雍，论议终日，退而嘆曰：‘尧夫，内圣外王之学也。’”明 李贽 《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。”

国语辞典

内圣外王[nèi shèng wài zhǔ]

1内备圣人之德、外具王者之风。指内外兼修，学术、德行二者具备

引《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。”《宋史·卷四二七·道学传一·邵雍传》：“尧夫，内圣外王之学。”

网络解释

1内备圣人之德、外具王者之风。指内外兼修，学术、德行二者具备

释内圣外王是一个成语，读音是nèi shèng wài wàng，意思是指内具有圣人的才德，对外施行王道，出自《庄子·天下篇》。

成语说明

成解释：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。出处：先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”造句：明·李贽《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。”用法：联合式；作宾语、定语；指古代修身为政的最高理想。